一位態度囂張的乘客

  「綠油油的草地，清澈的小溪，勤奮的小牛在田裡做屬於自己的工作，多麼愜意的一幕啊！」那是在深圳開往南京的火車上。但是，在我上鋪的一位男乘客，一身帥氣得西裝，卻拿著一個PSP遊戲機開著聲音玩，大大地破壞了我的興致。
    那是今年的七月份，我孤身一人坐火車去到南京的外婆家玩。火車是在早上開出的，小孩子們剛上火車時都是熱熱鬧鬧得，一到下午卻一個個睡著了。雖然我沒有睡意，可還是有點累。我便臥在窗戶旁邊欣賞著風景，可是，一陣嘈雜的遊戲聲破壞了我的心情。「哎，你懂不懂禮貌啊！把聲音開小點，不要影響別人休息！」「關你什麼事？又不是你玩，吵到你不會帶耳機嗎？」我當時就火了，「你開那麼大聲騷擾到別人，還好意思說我？」再想想，算了，不和一些沒素質的人計較。
    夜深人靜，車廂裡沒有太多的聲音。我看著黑空中的明月，也迷迷糊糊的睡著了。睡了不到一會兒，我的上面傳來一些很吵的通話聲：「唉！明天就到了，別太想念我啦！今天下午遇到一個小鬼頭，還滿腹經綸的說我。」我心想：「這不是在說我嗎？算了，不和你計較。但是你這麼大聲，把蒼蠅都嚇跑了！」我就小聲地向他說去：「麻煩你小聲點，別影響別人。」可是，我說完後不但無效，迎面而來的是更吵的聲音。「算了，我忍，明天下車快點離開你！」
    第二天的中午，火車已到達南京火車站。乘客們都爭先恐後的下車，我也不例外。可是就在下車時，又看到了他！「喂，你踩到我的皮鞋了，很貴的，你賠得起嗎？」這是那位男乘客說的話。然後一位老爺爺小聲說道：「不好意思！不好意思！」我聽到後心裡的那股無名火油然而生。「你之前對我那樣就算了，連最起碼的尊敬老人也不會？你的素質太低了！」我大聲呵斥道。「小屁孩，回家吃飯去吧。大人的事你別理。」算我運氣不好，碰上你這種人，我氣呼呼地下了車。
    「叮叮叮......」我拿起電話，是外婆。「喂，孫兒，到了嗎，快來吧，一家人都等你吃飯呢！」「知道了，現在就坐的士回來。」剛好一部綠色的的士停在我旁邊。我剛準備上車，突然有人捷足先登，把我的位置坐了。「喂，怎麼又是你，火車上是你，現在還是你。我剛剛準備上車，你又搶了，你知道禮讓兩字怎麼寫嗎？」「我當然明白，意思就是你禮讓給我，不對嗎？」「你明顯就是強詞奪理，還這麼不怕醜！」說完我就氣呼呼地上了另一架的士。
    到了外婆家的那一晚，我傾夜未眠。我在想：「那個乘客為什麼要這樣做？他不懂得禮讓，不懂得為他人著想，我說了之後他不但沒有聽進去然後改正，反而還強詞奪理。作為一位在公共交通工具上的乘客，應做好自己，時時刻刻記住自己的身份，有時應包容別人。而我會做好自己，另外也不會自私，應多為他人著想！」

故事中的主角如何體現出仁愛精神及如何實現？

        故事中的主角如何體現出仁愛精神及如何實現？

   孔子曾說過：「......夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」這句話是說，一個有仁德的人，自己希望自立自尊，就要協助他人也能自立自尊。故事中的主角他本是飲食集團的主席，地位十分高；但是在香港這個社會，每個人都有野心：一些商人他們為了獲得利益，就拿基層市民開割，將他們當作是賺錢工具：菜價米價瘋漲，基層的市民連三餐都吃不飽。他深深地體會到了基層市民的痛苦，他為了可以幫助別人，自己也去體驗。
   開始黃傑龍他是住在板間房裡，房間很簡陋，連馬桶也是爛的。所以他下定決心要努力工作，可是他每天只有50元，既要吃飯，也要坐車。他儉吃儉用，終能溫飽。
   為了能賺多一些錢，他去超級市場應聘。他來到了一家超級市場工作。有位老婆婆在買菜時，希望他能便宜她們一點，他明知道他這樣做是較大機率被解雇的，但是他想到基層市民的生活很困難，他拿起了兩棵菜心，秤完後再放下去。 有些老婆婆在買菜時，看見比起其他超級市場漲了幾毛錢，便懇求他能賣給她們便宜一點。在我們的眼中他們可能是不捨得花錢，可是在往內想，真的是這樣嗎？連幾毛錢都要省，這難道真的是不捨得花錢嗎？不是，是因為她們基本上每一餐都吃不飽，省錢，省著省著，或許終有一餐能吃的飽。黃傑龍能體驗到她們的心，這難道還不是「仁」嗎？一個有仁德的人，是要從自身做起，從身邊的小事或具體事情做起，從關心自己身邊的人做起，將心比己，推己及人，在自己發展的同時也協助他人發展，自己得利時他人也能得利，這就是行仁之道了。黃傑龍他體會到那些老婆婆的心，寧願冒著自己被解僱的危險，也要幫助那些老婆婆省錢。
   當他體驗到了基層市民生活的痛苦，他設立了社區飯堂，幫助那些連一日三餐也未必有的基層市民 。一天，他去到了自己所建立的社區飯堂吃飯，在吃飯的過程中， 聽到基層市民訴說自己的壓力後，連牛肉都沒得吃，對比起自己，一件平凡的事令到他流淚了。同時他還希望在社區飯堂吃飯的基層市民不會覺得尷尬，因此他親自寫了心意卡給市民，不惜降低身份為基層市民勞心勞力。這想必就是孔子所說的：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」不做有害於人之事，將心比心，不可將自己所不願意得到的災難和痛苦，強加給別人，這是孔子的「恕道」，亦是仁的表現。黃傑龍他不希望基層市民在社區飯堂吃飯會覺得尷尬，所以特地寫了心意卡給他們，這也就是黃傑龍他所體現出的仁愛精神了。

愛蓮說評語

愛蓮說評語 立意︰ 1. 文章的中心思想是什麼？ 本文講了不同花代表不同德身份，例如菊花代表較低調，平實的人，牡丹代表高貴，艷麗和浮誇的人，而蓮花卻代表君子。通過對蓮花的外形和生長習性的歌頌，說明蓮花是君子之花的理由，藉此以端品潔行自勉，並對重財而輕德德世風表達深沉的慨嘆。 2. 加入了什麼中國文化思想？ 加入的中國文化思想例如君子的美德，有正直無私，威名遠揚，威嚴，不依賴權貴，潔身自愛等等。 3. 如何帶出儒家「中庸之道」的思想？ 從本文可看出「君子之交淡如水」，花也同是如此。 內容︰ 1. 文章運用了多少個例子？ 文中運用了兩個例子，有陶淵明喜愛菊花的例子和李唐時代的人們甚愛牡丹的例子。 請分析文章運用了什麼具體例子。 文中描述了陶淵明甚愛菊花的例子，菊花暗喻低調，平實與平凡，與陶淵明自身的性格相關。第二個例子是李唐的人民甚愛牡丹，而牡丹又是暗喻高貴，艷麗與浮誇的，與當時的人們性格有關。 詞句︰ 1. 請找出5組運用得好的詞語。 出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清. 2. 請找出3組文章內所充運用的修辭技巧。 排比：中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植 ;比喻：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 ; 疊字：亭亭淨植 結構︰ 1. 文章分了多少段落？ 2段 2. 如何運用運接詞？ 本文沒有運用連接詞，因為本篇是古文。而若要運用連接詞，可用首先，然後，接著等等。

2012 DSE題2

2012 DSE題2 人的相處如同刺猬取暖，太近會彼此傷害，太遠則失之交臂，這想必就是孔夫子所說的「過猶不及」，事做得過分就如同沒有做，皆不妥當。 古時，君主與丞相常因意見不合至產生分歧，從而令他們間的關係日漸疏遠。好比屈原與楚懷王，屈原年輕時曾受楚國統治者所重用。可是日後，屈原常勸諫懷王，而懷王因認為屈原在妖言惑眾，從而導致被流放。而懷王因失去一名忠臣，聽信奸人所言，而導致亡國。總以為別人正面批評你就是他（別人）的錯，聽信小人而導致亡國，這又何嘗不是適得其反？ 相反，某些現代人的父母因太過「關心」自己的孩子，他們可能認為這是對孩子的一種「關愛」，可是他們不懂這是對孩子的一種束縛，將孩子的空間，自由，時間和那個屬於孩子自己的「世界」也一併奪走了。明報曾經有一個新聞，說是因父母管教嚴厲，孩子出去與朋友玩需「報告行蹤」，玩手機需向父母報告是否在聊天，男性還是女性，亦或是在看一些不該看的東西。孩子因承受不了父母所給的壓力而輕生。這難道真的是「關愛」麼？這或許就是道家哲學所說的物極必反，上善若水之道吧。 故此，君臣之間應保持著相應的距離，不宜太近亦不宜太遠；而父母於子女，應當既要有管教，亦得給予適當的空間，否則物極必反，沒有一套方法能使家人之間相處的如魚得水，就算是血濃於水的親人也是不過如此，但是想要維繫它卻不容易——平衡。以別國的例子及古時的例子，可能又會別有一番風味。 以外國父母來說，他們當自己的兒女是朋友，有些父母甚至不曾理會過自己的孩子，給他們空間，自由以及屬於自己的世界。可是，在這種環境的生長下，不少都是「問題少年」。美國槍擊案，爆炸案的頭及主要人物基本上是一些18－23的青年，卻都是父母不給予照顧及理會或是父母早亡的。由此可見，太過自由不一定是最好的，太過之害甚於無為，儒家所主張的「中庸之道」才是正道。 古代有個寓言故事名為「揠苗助長」，講的是有個宋國人，因擔憂自己的禾苗長不高而徒手把自己所種的禾苗挨個往上拔，非但沒有令禾苗長高，反而將它們弄得全部枯萎了，弄巧成拙。從這個故事可看出一切都是相生相剋的，不能太過。世間的萬物不都是如此嗎？ 刺蝟在取暖時太近會刺到對方，太遠又不能感受到溫暖。人亦是如此，能夠做到佛家所倡導的一切隨緣，不強求，順應自然，才能真正學會平衡之道，才懂得如何「掌控」世間萬物之中的「奇妙」關係。